mtzq.net [ デイタンソウ | PEAT BED ]

鞘羽をしまう甲虫アサキユメミシエゴイスト科学的アプローチツヌガアラスト空は青く唇紅く傘さして出かけるこうした移行を物化(すなわち万物の変化)と名付けるのだ。難破した話袋小路としての半島物語は受け手の側にある。mental sketch modified勝てばドイツ人だが負ければ移民ブリコラージュ私とは、わたしとわたし自身とのあいだのこの間である。EXODUS・ニゲロヤニゲロ自己参照ループが検出されました隠喩としての断片のミルフィーユ部品工場大津絵に糞落としゆく燕かな人は自分の欲望によって書く、そして私はまだ欲望しおえてはいないのだ。サイノカワラデロックンロール地球上で一番やさしい動物言語の搾取問題今流行っているロックは墓石なんだ。ロックは、10億ドルの墓石の商売に成長した盥から盥へうつるちんぷんかんぷん人撰して一人也花の陰フニクリフニクラフニクリフニクラうすばかげろぐじつはむかしのをんな樹と 樹を見ること 夢はどちらにあるのだろう少しずつ狂ってゆくもうずいぶんまえから、私は私ではない。脱進化論としてのシマウマダツタイヌ思い出せない夢夜汽車ゆく光圏来る氷柱去る氷柱わがいほはくちなはとはにからみあひ人生ではじめに学ぶのは自分が馬鹿だということだ。人生で最後に学ぶのは自分がやはり変わらぬバカだということだ。言葉に躓く邯鄲の夢文学は、他の芸術と同様、人生がそれだけでは十分でないことの告白である。この夢の主は死という名をもっているのではないか記憶の分有は可能か?人は自分の欲望によって書く、そして私はまだ欲望しおえてはいないのだ。くらげ小母さんさんが磯に泳ぎついた/象が彼女を愛してた無理な注文を乞う可笑しさを笑う手紙の形式による夢ストリップよ。あたしはすべての技巧派をケイベツする立場だもん。私たちのなかには 無数のものが生きている因果応報の遠近法カルマの円環構造脳味噌までとろけた脊髄までしびれたモンタージュ内またで歩くとき空がひらくお月様こんばんは目に見えるものは見えないものの投影にすぎない。盥から盥へうつるちんぷんかんぷん過酸化マンガン水の夢こぼれおちるものこの夢の主は、死という名をもっているのではないか。鬼を出したと思った時は、自身が鬼になっているのです。だから、その鬼に対して済まないと思えばよい。世の中で済まないものを一人でも持っているというのは、幸福なことです。高級芸術とマスコミ文化の間の区別の解消をポストモダニズムと呼ぶ現在の私も 過去の私も/異なるふたつの夢にすぎないベガーズ・バンケット直立した姿勢から知覚された世界の類似物ではもはやなく、便宜的に垂直に置かれた情報のマトリックス記憶の海を漂う夢の断片Time Out Of Mind田舎の未来派おれはひとりの修羅なのだ透明のはこが死だといふことも。私は悪人になりまする、なりたうはなけれどならねばなりませぬこの上の望は目に見えぬものをぬすむことである。いやならいやだと言っていいのだから。あたしが言おう次々とこわれて行く図柄を図柄とする作品の可能性。作品の破れ目ができ、作品内の時間が作品外の時間とショートして火花を上げる物語は受け手の側にある。夢喰い虫待つこと忘れること自然世界へ立ち返る画像は、通常の直立の姿勢で経験される感覚データを呼び起こすが、それによってルネサンスの絵画平面において垂直性がその本質的条件になっている自分とはたんに 感覚や思念の 場にすぎないのだ