mtzq.net [ デイタンソウ | PEAT BED ]

物語は受け手の側にある。脱進化論としてのシマウマダツタイヌカルマの円環構造Time Out Of Mind自分とはたんに 感覚や思念の 場にすぎないのだ次々とこわれて行く図柄を図柄とする作品の可能性。作品の破れ目ができ、作品内の時間が作品外の時間とショートして火花を上げる手紙の形式による夢勝てばドイツ人だが負ければ移民EXODUS・ニゲロヤニゲロ待つこと忘れること空は青く唇紅く傘さして出かける鞘羽をしまう甲虫脳味噌までとろけた脊髄までしびれた言語の搾取問題ベガーズ・バンケット自然世界へ立ち返る画像は、通常の直立の姿勢で経験される感覚データを呼び起こすが、それによってルネサンスの絵画平面において垂直性がその本質的条件になっている目に見えるものは見えないものの投影にすぎない。私は悪人になりまする、なりたうはなけれどならねばなりませぬ少しずつ狂ってゆくこうした移行を物化(すなわち万物の変化)と名付けるのだ。自己参照ループが検出されましたもうずいぶんまえから、私は私ではない。透明のはこが死だといふことも。現在の私も 過去の私も/異なるふたつの夢にすぎない私たちのなかには 無数のものが生きている田舎の未来派文学は、他の芸術と同様、人生がそれだけでは十分でないことの告白である。鬼を出したと思った時は、自身が鬼になっているのです。だから、その鬼に対して済まないと思えばよい。世の中で済まないものを一人でも持っているというのは、幸福なことです。記憶の海を漂う夢の断片高級芸術とマスコミ文化の間の区別の解消をポストモダニズムと呼ぶ科学的アプローチ盥から盥へうつるちんぷんかんぷん人は自分の欲望によって書く、そして私はまだ欲望しおえてはいないのだ。地球上で一番やさしい動物この夢の主は、死という名をもっているのではないか。直立した姿勢から知覚された世界の類似物ではもはやなく、便宜的に垂直に置かれた情報のマトリックス人生ではじめに学ぶのは自分が馬鹿だということだ。人生で最後に学ぶのは自分がやはり変わらぬバカだということだ。隠喩としての断片のミルフィーユお月様こんばんはブリコラージュ夢喰い虫思い出せない夢盥から盥へうつるちんぷんかんぷんこの夢の主は死という名をもっているのではないかこぼれおちるもの過酸化マンガン水の夢部品工場うすばかげろぐじつはむかしのをんな因果応報の遠近法mental sketch modified記憶の分有は可能か?モンタージュ内またで歩くとき空がひらくわがいほはくちなはとはにからみあひツヌガアラスト袋小路としての半島おれはひとりの修羅なのだ大津絵に糞落としゆく燕かないやならいやだと言っていいのだから。あたしが言おうサイノカワラデロックンロールフニクリフニクラフニクリフニクラ人は自分の欲望によって書く、そして私はまだ欲望しおえてはいないのだ。くらげ小母さんさんが磯に泳ぎついた/象が彼女を愛してた言葉に躓くストリップよ。あたしはすべての技巧派をケイベツする立場だもん。夜汽車ゆく光圏来る氷柱去る氷柱この上の望は目に見えぬものをぬすむことである。私とは、わたしとわたし自身とのあいだのこの間である。邯鄲の夢今流行っているロックは墓石なんだ。ロックは、10億ドルの墓石の商売に成長した人撰して一人也花の陰難破した話樹と 樹を見ること 夢はどちらにあるのだろう物語は受け手の側にある。アサキユメミシエゴイスト無理な注文を乞う可笑しさを笑う