mtzq.net [ デイタンソウ | PEAT BED ]

盥から盥へうつるちんぷんかんぷん透明のはこが死だといふことも。田舎の未来派待つこと忘れること夢喰い虫手紙の形式による夢自然世界へ立ち返る画像は、通常の直立の姿勢で経験される感覚データを呼び起こすが、それによってルネサンスの絵画平面において垂直性がその本質的条件になっている空は青く唇紅く傘さして出かけるカルマの円環構造次々とこわれて行く図柄を図柄とする作品の可能性。作品の破れ目ができ、作品内の時間が作品外の時間とショートして火花を上げる人撰して一人也花の陰Time Out Of Mind現在の私も 過去の私も/異なるふたつの夢にすぎない鬼を出したと思った時は、自身が鬼になっているのです。だから、その鬼に対して済まないと思えばよい。世の中で済まないものを一人でも持っているというのは、幸福なことです。記憶の分有は可能か?私とは、わたしとわたし自身とのあいだのこの間である。脱進化論としてのシマウマダツタイヌブリコラージュこの夢の主は死という名をもっているのではないか科学的アプローチストリップよ。あたしはすべての技巧派をケイベツする立場だもん。隠喩としての断片のミルフィーユ過酸化マンガン水の夢この上の望は目に見えぬものをぬすむことである。難破した話mental sketch modifiedモンタージュ内またで歩くとき空がひらく勝てばドイツ人だが負ければ移民こぼれおちるもの言語の搾取問題地球上で一番やさしい動物おれはひとりの修羅なのだ人は自分の欲望によって書く、そして私はまだ欲望しおえてはいないのだ。目に見えるものは見えないものの投影にすぎない。サイノカワラデロックンロール自分とはたんに 感覚や思念の 場にすぎないのだ私は悪人になりまする、なりたうはなけれどならねばなりませぬ脳味噌までとろけた脊髄までしびれた直立した姿勢から知覚された世界の類似物ではもはやなく、便宜的に垂直に置かれた情報のマトリックスいやならいやだと言っていいのだから。あたしが言おうベガーズ・バンケットフニクリフニクラフニクリフニクラ文学は、他の芸術と同様、人生がそれだけでは十分でないことの告白である。わがいほはくちなはとはにからみあひ樹と 樹を見ること 夢はどちらにあるのだろう言葉に躓く物語は受け手の側にある。袋小路としての半島高級芸術とマスコミ文化の間の区別の解消をポストモダニズムと呼ぶ私たちのなかには 無数のものが生きているうすばかげろぐじつはむかしのをんなEXODUS・ニゲロヤニゲロアサキユメミシエゴイスト思い出せない夢この夢の主は、死という名をもっているのではないか。部品工場もうずいぶんまえから、私は私ではない。お月様こんばんは因果応報の遠近法無理な注文を乞う可笑しさを笑う鞘羽をしまう甲虫夜汽車ゆく光圏来る氷柱去る氷柱記憶の海を漂う夢の断片今流行っているロックは墓石なんだ。ロックは、10億ドルの墓石の商売に成長した人生ではじめに学ぶのは自分が馬鹿だということだ。人生で最後に学ぶのは自分がやはり変わらぬバカだということだ。盥から盥へうつるちんぷんかんぷんこうした移行を物化(すなわち万物の変化)と名付けるのだ。人は自分の欲望によって書く、そして私はまだ欲望しおえてはいないのだ。物語は受け手の側にある。くらげ小母さんさんが磯に泳ぎついた/象が彼女を愛してたツヌガアラスト邯鄲の夢少しずつ狂ってゆく大津絵に糞落としゆく燕かな自己参照ループが検出されました